河源天后宫已有过千年历史，原建于新丰江水库内，因建坝被水淹没而改建于坝外；后再东移五百米，在现在的地方，即大坝东新丰江南。庙建于八十年代末，但追溯起来已过千年了。河源天后宫主祀观音和天后妈祖，在历史上，不少人认为妈祖就是观音的化身。

    河源城有三个天后娘娘，也有三个天后宫。一个天后娘娘姓林，她的天后宫在下城东巷巷口，即现在合作总社和城区财政局附近。这座天后宫，大概香火不盛，早已湮没，城里的人，知道的不多。另一个天后娘娘姓陈，她的天后宫叫“望水娘”，在头塘街。这座天后宫香火是盛的，很多人去礼拜，尤其是行船走水的必是礼拜望水娘，祈望娘娘保护平安，逢凶化吉。再一个天后娘娘姓李，她的天后宫是“阿婆庙”。阿婆庙座落在河源城南郊双下村，小地名属十二郁，离源城十华里多。这个庙建筑得算是雄伟，前后两进，有一进安放天后娘娘神像。安放娘娘的神龛庄严雅致。像前有一张神案很大，雕塑得很美观。神案上放有三个很大的香炉，让人烧香点烛，除放香炉外，仍有很大面积，让人放置奉神的供品。神案前有一个铁铸的鼎，是烧纸宝用的。庙前有一草坪，约有二三亩，庙的两旁及后面，竹木葱茏，很是幽静。庙门旁各有一个石狮子蹲着，栩栩如生。草坪上有两支用花岗岩石雕刻的桅杆，高高竖立，使整座庙显得庄严肃穆。草坪下面是小江河（即新丰江），河边有好多很大的石凸立在水中，这些石形状多样，很是好看。其中有一个较大较高的，相传以前会流出稻米，叫“出米石”。在阿婆庙门前一段河道，石多水急，颇为危险，所有经过这一河道的船只都对着阿婆庙焚香朝拜，并向水中丢下一些铜钱，以求平安通过。阿婆庙单在建筑和环境方面是一个游览的胜地。这座阿婆庙在解放前，城里的人以及邻近农村的人，不论男女老少都知道的。信奉阿婆庙娘娘的人很多，他们都说阿婆庙娘娘很灵，因此阿婆庙的香火鼎盛，平时前去礼拜求签的人很多。如在春节，从年初一起前去拜神求签的人络绎不绝，整个阿婆庙从早到晚香烟迷蒙，人声喧闹，鞭炮震天。求签的人，向阿婆庙奉献油香钱很慷慨，所以阿婆庙的庙祝公收入十分丰厚，想做阿婆庙的庙祝公的人很多，要投标才能取得。

    每年农历正月十九日阿婆庙娘娘要回娘家探亲少驻，人们称阿婆庙娘娘出游。当天城里李姓组成一个会在将天亮时前去双下迎接娘娘神像进城，而双下村李姓、刘姓、陈姓、廖姓各大姓族各给成一个会以及各小姓联合组成一个会送娘娘进城。双下村的人几乎全部送娘娘进城。去迎接娘娘的会和送娘娘的会，阵容很是讲究，前面的是彩旗锣鼓，跟着是好几张八仙桌，每张八仙桌由两个人抬着，桌上是鲜花、石山盘景、奉神供品、香炉等等，每张桌放着一样东西。又接着是木札的小棚子，棚子上排列着经过挑选的漂亮而伶俐的十多个童男童女，他们穿着古装，涂脂抹粉，装扮成仙童玉女，摇头摆脑，挥扇舞巾，很使人喜爱。较大一点的会还有“叠笔”。所谓“叠笔”，是选一个男童经过浓装艳抹被支撑着站在好几米高的木柱子上，在上面做一些舞蹈动作，人们感到他在上面很惊险，但又很好看。大约上午八点多钟，阿婆庙娘娘的神像，在各个会的簇拥下由朱门亭向上城南门进城。当时源城上城有城墙，只有城门可以出入。这时在南门城墙上以及城门内外，站满了衣着美观的红男绿女，在观看迎接娘娘盛况，十分热闹。娘娘进城直往上城北直街石狮李屋，石狮李屋在阿婆庙娘娘进城前已在门前搭好一个木亭子，亭子很大，比现在鸣凤桥的亭子还大，内设有神座香案等等，方便人们拜神求签。阿婆庙娘娘在石狮李屋的亭子休息了一会，便进行出游了。这天十分热闹，不单城里的人放下事务观看娘娘出游，就是城郊四乡农民，以及远处农村在城里有亲戚朋友可以给予食住的农民，也在娘娘出游前来到源城，观看娘娘出游。阿婆庙娘娘出游后的第二天即正月二十日举行“办会”，“办会”可热闹极了。在当时文娱生活十分贫乏的年代,这一天算是城里一次热闹的文娱活动了。大约上午九点多钟，为阿婆庙娘娘“办会”了。那时城里所有娘娘神像会经过的大街小巷两旁聚集着很多人，这些人大都穿着新年添置的新衣，尤其是小孩更穿着很漂亮，在等候着“办会”的到来。所有“办会”经过的大街小巷两边大户人家门前都摆着桌子，桌子上放置鲜花鲜果、香烛以及供品，当娘娘神像来到时，焚香烧鞭炮，一些善男信女纷纷下拜，十分庄重。“办会”的行列是壮大而讲究的，由那几个会一个接一个先行，这些会每个都有彩旗锣鼓，几张八仙桌，一两个木棚子，接连起来有两三百公尺长，整个队伍彩旗飘舞，锣鼓喧天，鞭炮轰鸣。这些会过了，接着是阿婆庙娘娘的神像。娘娘神像坐在一顶敝蓬的轿子，轿子由八个衣着一律而又美观的大汉抬着，轿子两旁各有两个扛着金属香炉的人，香炉内焚烧着柏子树，放出浓烈的香味。娘娘神像一到，两旁观看的人大都下拜，不少人口中喃喃细语，在祈求娘娘保护平安赐与吉祥。娘娘神像后面是一大群兴高采烈的人。这“办会”队伍游过上城、下城、上角、下角等地就回到石狮李屋。从这时起人们挤拥着向娘娘礼拜求签，直至晚上八九点钟。次日从天亮开始人们又挤拥着拜神求签。李姓的人叫娘娘做姑婆，去礼拜姑婆的李姓人很多很多。这样热闹挤拥情况有三、四天。在这几天里，一些“办会”的当事人收入的油香钱很可观。

    过了这挤拥拜神的三四天，传出消息说，娘娘迟两天要回宫了。这就是催促那些要拜神求签的人，赶快去拜，这样，庙祝公及一些当事人就又多收入油香钱了。庙祝公千方百计利用阿婆庙娘娘发财。因此流传着：“阿婆庙，富了庙祝公，穷了双下人。”这是因为每年春节年初一开始，每天都有很多人到双下村阿婆庙拜神求签，这些人中有不少是与双下村人家沾亲带故的。他们就顺便带些年糕红本之类拜年礼物到亲戚或朋友家里拜年，这些人家在新年期间不能不接待客人并招待一餐饭。在那民不聊生的时代，农村人家招待客人一餐饭可不容易，如又遇到接连几天都有这样的客人，那就非借债不可了。因此说“穷了双下人”。