-----马修.浪迹

    对现代都市人来说，机械而紧凑、充实而单调的日子如同一条汩汩流动的灰色的河流，生命之旅，就像搭乘一条木筏沿着这条灰色的河流蜿蜒而下。

    在这个漂流过程中，航道固定，目标恒定，绝大多数人都是在漫长而沉滞的时光中度过的。肩负着生活重担、承载着道义责任、扮演着人生角色的人们，试问又有多少闲情逸致去欣赏两岸的平常景致呢？况且，从审美角度而言，纵便是绝世之美的风景，由于太过熟悉，也终究难敌天长日久后的审美疲劳。这正应验了一句话：熟悉的地方没有风景。对身边的世事人情，现代人往往容易变得熟视无睹、麻木不仁。

    然而，假如你懂得忙里偷闲的话，也可能有那么一天，你会突然察觉，生命之河并不总是灰色的。假期，给现代都市人提供了观照生命色彩的空间。这就像人在河流上漂流，累了的时候，假如懂得将木筏暂且搁置在沙滩上，弃桨，登岸，另辟蹊径，拨开迷雾，走入陌生幽深处，你将可能会有许多意外的惊喜或者发现，你的心思会豁然开朗：喔，原来，小溪的尽头是河，河的那边是海。你的生命之旅会因之而变得豁达充盈。

    假期之于都市人，其实就是那片能让木筏小憩片刻的金色沙滩。

二

    中医学上讲究缺什么补什么。据称，人的机体倘若缺少了某种微量元素，其自身的反应机制将会自动启动，下意识里会对富含该种微量元素的食物食指大动。我时常怀疑，酷爱旅游的人士骨子里就是有着各种各样的人生缺陷的。正因为在平常生活中留有太多遗撼，他才会自觉不自觉地想方设法去弥补，哪怕这种弥补只是假想性的。失之东隅，收之桑榆，是同一个道理。

    不是吗？在平凡人生里，人们也许正在为官名利禄营营役役，为自己的人生追求奔波劳碌，为保全自己的人格和尊严苦苦挣扎，或者，为擦肩而过的爱情愁眉不展，为别人的漠视和误解神伤不已。人们不是被沉重的生活重担挤压得喘不过气来，就是为日复一日、千篇一律的生活形态而懈怠气馁。为了平衡自己的内心，人们需要心灵和身体的补偿，寻求精神和肉体的解脱。许多人不约而同地选择了同一种方式：旅游度假。出行，正是去寻找我们的精神家园的过程。人们往往希冀着那方陌生的天地是梦中的伊甸园，可以舒展饱受压抑的心灵，可以邂逅一直想遇见的人物，那里有可以供停靠的温柔港湾。这种想法往往让人激动不已。人们渐渐懂得了借假期去远足，去寻梦，去尝试一把别人的生活体验，去弥补自己人生的种种遗撼，哪怕我们的显意识早就告诉自己，梦总有醒来的一日。

    度假的过程，其实就是作梦的过程。在喧嚣的尘俗中，静静地孕育一个梦想，幻想着另一方天地，期待着一个好日子，然后，悄悄出行，归来，这个过程本身就是一幕精彩的人生戏剧，幕启幕落，闭合圆满。尼采曾提倡的审美人生是：就算人生是个梦，我们要有滋有味地做这个梦，不要失掉了梦的情致和乐趣；就算人生是幕悲剧，我们要有声有色地演这幕悲剧，不要失掉了悲剧的壮丽和快慰。而人在旅途，在天地人之间，可以将这个美丽而易碎的人生梦想演绎到极致。

三

    有人将外出旅游度假从另一个角度作了阐释：无非是人从一个自己住腻了的地方，逛到一个别人住腻了的地方去吧了。这话不无调侃的成份，但也切中了热衷于旅游度假人士的心理要害：终日饱食之徒厌倦了自己的生活空间，要逃避烂熟于心的人与事，哪怕是暂时的忘却；要到别处去寻找新鲜刺激，哪怕这种新鲜是一把已被别人啃过的骨头。归根结底，人都是喜新厌旧的动物。然而，结局早有注脚：无论你多么的厌烦，终究要回归到原本的生活轨道上来，因为它才是你的安身立命之本。

    逃离，回归，再逃离，再回归，承启起合，循环往复，直至生命的终点，人们注定要在这恒定的人生轨道上踯躅而行。从本质上看，这是人生的必然，是生而为人的悲哀。人们要逃离熟悉的，是因为熟悉的东西给予了我们太多的精神重压；趋向陌生的，是因为陌生的东西可以赋予我们更多的想象；我们本以为熟悉的可以抛却，谁知路到尽头，才发觉这只是暂时的，因为我们终究要归队；我们本以为陌生的可以拥有，谁知千帆过后，才意识到终要割舍，因为陌生的大都是过客，难以驻留，终究要被终结。但我们无须为此悲悯哀号，相反，我们更应该为自己的游历之举额首称庆，因为这绝不是简单的重复，无意义的轮回。君不见每一次出游，我们都会满载而归，无论是行囊抑或心灵。游历丰富之人，人生必是一道盛宴；君不见在兜兜转转之后，我们往往又回到了哲学的原点：我是谁？从哪里来？到哪里去？而此时的“我“，已处在螺旋式上升的过程中，在行走中的“我”，对生命意义的追寻自然会比旁人更加执着，理解亦深人一层，而经过放牧后的心灵，将会得到更好的滋养。

    如果把人生比作一枚夹心饼干，那么假期就是中间的香酥奶油，有了它，人生有滋有味，反之，人生将变得干涩而寡然。

    如果说外出度假需要理由，那么寻找生命的本原正是它的最终皈依。

四

    中国古人曾概叹：“读万卷书，不如行万里路。”古代西方哲学家圣奥古斯丁也曾说过：“世界就像一本书，不去旅行的人只读到了其中的一页。”

    中外哲人都是在其各自的生命行走中，通过丰富的人生游历总结出了如出一辙的哲思睿智。这些伟大的先行者，无疑是后来者的标竿，我们作为信众，虽然大多数人的足迹都不可能逾越其伟大思想的阴影覆盖，但这无妨我们于行走中继续捕捉每一个动人心魄的镜头、感悟每一个令灵魂颤栗的片断、把玩每一个令人咀嚼再三的记忆。总之，每次出行都可能使我们的精神境界得以升华，成为一次心灵的历险、一次文化的探索、一次对历史和自身生命的追寻，这根本无涉我们是哲人抑或庸人。这就像孩童在大人曾经的路径前走过，除了大人留下的硕大脚印可能令孩童备感诧异外，亦不能否认这种可能性：孩童眼里的某些发现可能正是大人有所疏忽甚至是始料不及的。退一万步说，即便孩童没有任何新鲜有价值的发现，也丝毫不妨碍他在路上玩耍的兴致。

     在人类精神的历史长河，最伟大的思想，其实也是根源于最卑微、最细碎的感悟。它们是承载人类思想的两个轮子，是一枚精神硬币的两面。