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驾车去包公祠，远远地就听到升堂击鼓的声音，有一种身临古时衙门的感觉。
纪念包公在肇庆任端州知州而建的包公祠
包公祠是一座仿宋建筑群，除牌坊、山门外，还有大殿，东、西配殿，钟楼，鼓楼、亭、廊、井等，也体现了岭南古建筑的特色和风格。
步入主殿，但见正中是金色的包公坐像，一派伟岸威严，旁绕四虎将立像，备显英姿。两旁的配殿，陈列着有关包公在端州“丹心明志、挖井除疾、筑堤修路、兴教办学、为民伸冤”等几幅壁画，记载了包公在肇庆的政绩。
据介绍，眼前这座包公祠重建于新千年之际，成为怀“青天”，寄嘱托，诉心迹，祈平安的去处。
除了这里的包公祠，包公井、包公楼、包公府衙、砚洲岛等都有包公在端州执政时期的遗迹，陈列着后人赞颂之诗词、楹联，还不断举办有关包公的文化艺术活动。“清心为治本，直道是身谋。”当年包拯心中奔涌的诗思，在今天同样很有意义。
没来肇庆之前，有的朋友就再三叮嘱，端砚位列我国石砚之首，去了“中国砚都”，一定要带端砚回来。
肇庆“端砚文化”
开车经过在肇庆城区的商铺，每隔二三百米，就会看到与端砚有关的商品出售。
到黄岗镇中国端砚文化村游览，我见识了端砚制作的整个过程。
在白石村，九成以上的家庭从事端砚的制作，雕刻端砚的家庭作坊随处可见。家家门口堆砚石，进村相闻敲石声。这里每家每户都存了不少的石头，人们说家里存的是粮食，这里存的就是石头，谁家的石头越多，他就越富有。
在白石村有条不成文的风俗：有劳动力的男人如果不会做砚，就会被大家笑话。各种家庭手工作坊式制作，在村里随处可见，只需要简单的工具和原料就可以制作，如今这个有1000多人的村，九成以上的家庭从事端砚制作，人们对于端砚都能说出个所以然来。
文房四宝是最主要的传统书写工具，也是中国传统文化最重要的见证。然而，笔不能耐久，纸久存易风化，墨陈则失胶性，惟有砚台可以传万世而不朽，故此成为中国书道乃至人文传统的守望者。端砚作为中国四大名砚之首，实用又富于艺术美感，是中国传统文化最有名气、延续最久的品牌之一。
一个端砚的问世，要历经取石、选料、设计、雕刻、打磨、配盒等工序，加工技艺纷繁。
拿起一个端砚成品，感觉是体重而轻，质刚而柔，看起来纹理绮丽，摸上去好像小儿的肌肤一样温软，嫩而不滑，秀而多姿。怪不得自唐代问世以来，便颇受文人学士的青睐。方寸之石的端砚蕴含着丰富深刻的文化，它汇聚了艰苦卓绝的端石开采文化，集赏石、绘画、书法、雕刻于一身的制作文化，其收藏鉴赏更是一门很深的学问。
游历肇庆城区，宋城墙、包公文化、端砚……无不一一使我感受到了这座城市历史的厚度，手捧一块温润如玉的端砚而回，自觉满意而归。
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